缅族人民解放军和缅甸国民革命军：年轻的缅族一代领导人走在正确的道路上

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本文译自《掸邦先驱新闻社》

宰万宰（Sai Wansai）- 2023年9月15日缅族人民解放军部队

看到新一代年轻的缅族领导人的出现，真是令人高兴和满意，他们成熟、认真、真诚、有能力，从缅族最高（Maha Bamar）的种族至上主义的废墟中走了出来。自从1948年脱离英国统治以来，缅族政治精英和军事阶层统治了连续几十年的文职和军事政权，这种种族至上主义一直困扰着这个国家。

在这方面最杰出的两位人物是缅族人民解放军（Bamar People Liberation Army-BPLA）领导人貌桑卡（Maung Saung Kha）和新成立的缅甸国民革命军（Burma National Revolutionary Army -BNRA）领导人波那加（Bo Naga），他作为现已解散的缅甸皇家龙军（Myanmar Royal Dragon Army-MRDA）领导人在实皆省的波里（Pale）镇区成名。

毫无疑问，可能会有更多这样年轻的缅族领导人潜伏在革命的幕后，随时准备出现。但让我们先看看这两个。

缅族人民解放军和貌桑卡

缅族人民解放军是缅族武装组织（EAO）或民族革命组织（ERO），由缅甸著名诗人和人权活动家貌桑卡在同年2月军事政变后的2021年4月与其他16名志同道合的人一起成立。他参加了反对军事政变的抗议活动，但两个月后，由于和平示威被自称为国家管理委员会（SAC）的军方执政团残酷镇压，他前往克伦邦转入地下。

缅族人民解放军

在克伦民族联盟（KNU）武装派别克伦民族解放军（KNLA）的帮助下，缅族人民解放军于2021年4月17日在克伦邦克伦民族解放军第5旅地区成立。据信它现在拥有1,000名纪律严明的战士，并一直积极参加克伦解放军第5旅地区的作战，与克伦民族解放军和民族团结政府/人民国防军（NUG/PDF）一起对抗军方执政团（junta）。它还在果敢（Kokang）或缅甸民族民主同盟军（MNDAA）的领导下在北掸邦开展活动。此外，它还得到了阿拉干军（AA）的支持。其目标是在少数民族邦积累足够的军事经验后，渗透回人口稠密的缅族聚居区。

8月4日，他再次向路透社（Reuters）证实，他的组织正在缅族人主导的地区寻求立足点，该地区在地理上被称为安雅（Anya）或干旱区（Dry Belt）。

“貌桑卡表示，这一举动是他的缅族人民解放军的一个关键战略目标。缅族人民解放军是在军方执政团2021年2月政变后组建的民兵，现在它已经从盟友那里获得了训练，并在缅甸边境地区获得了作战经验。缅族人民解放军的大多数成员都是信奉佛教的缅族，这个民族占缅甸人口的三分之二，在政府机构所在的缅甸中部占主导地位。”

据路透社报道，这位30岁的指挥官在泰国边境附近的丛林营地通过短信说:“对于一支由缅族人组成的军队来说，驻扎在缅族地区并在那里活跃是我们愿景的重要组成部分。”

根据貌桑卡的说法，缅族人民解放军的目标是:

•结束缅族佛教徒对其他民族的统治，加强缅甸各民族在联邦民主联盟下的团结。

•根据《卫报》（The Guardian）2022年2月9日的报道，如果昂山素季（Aung San Suu Kyi）被解除软禁，确保不会以国家稳定的名义做出任何政治妥协。

此外，貌桑卡在2022年1月28日的推特上写道:“缅族人民解放军寻求根除独裁和沙文主义，加强民族团结，在未来的联邦联盟中承认缅族邦或基于缅族身份的组成单位。”

缅族人民解放军在其网站上的政治目标如下:

•独裁政权的垮台和全体人民从压迫统治中解放出来；

•结束种族至上主义，实现平等和自决；

•建立一个保障民主和人权的新联邦国家；

•在新的联邦联盟的建设中，将缅联邦单位（或）缅邦纳入联邦成员；和

•保护公众的自由和安全。

值得注意的是，在2023年4月12日接受联邦调频台（Federal FM）采访时，他谈到了缅邦的建立:“因为缅邦问题不仅涉及缅邦，还涉及联邦。如果我们的目标是建立一个真正和谐、平等、有自治保障的联邦，那么就必须考虑到缅邦的问题，我们应该开始讨论这个问题。”

他甚至进一步说:“有些人说缅邦问题应该只由缅族来处理，而非缅族不应该参与进来，这是不恰当的。我们不这么看，因为这是联邦的问题。我们认为，排除非缅族人的参与是极其狭隘的。”

缅甸国民革命军和波那加

2023年9月9日，由缅甸皇家龙军领导人波那加领导的缅甸国民革命军由地方人民国防军（Local People’s Defense Armies-LPDA）指定的18个营组成。据报道，缅甸皇家龙军也在同一天解散，成为新机构的一部分。

缅甸国民革命军部队

民族团结政府的国防部（MOD）和波那加之间爆发了一场争吵，因为前者解散了4个人民国防军营，这些营最初来自缅甸皇家龙军，并在几个月前将它们交给了国防部。

据波那加说，国防部表示，为了有一个明确的指挥链，4个步兵营被归还给缅甸皇家龙军，包括终止资金和其他援助。波那加欣然接受了它，将其重新纳入缅甸皇家龙军的阵营，但几天后，上述4名营长签署了一份请愿书，要求国防部直接接收它们，国防部没有与波那加协商就同意了。根据波那加在缅甸国民革命军成立后的介绍信息，现在4个营中有2个多营人重新加入了新成立的缅甸国民革命军，这可能比计划的18个营更强大。

除此之外，民族团结政府办公室还发表声明，驳斥了波那加的“9月9日缅甸国民革命军成立后，得到了民族团结政府的许可”的误解，因为民族团结政府没有这样的职能或同意其成立，而且民族团结政府的代理总统和国防部长与波那加的视频会议（zoom meeting）只讨论了指挥链（COC）问题。

9月12日，民族团结政府办公室发表四点声明称，民族团结政府代理总统杜瓦勒西腊（Duwa Lashi La）和国防部长吴耶孟（U Yee Mon）于2023年5月2日会见了波那加。主要议题是鼓励其参与国防部和革命盟友按军区设立的指挥链，并接受和参与革命后时期的安全部门改革计划。

第四点结束语说：“这是讨论的全部内容。代理总统和联邦部长吴耶孟没有提出进一步的问题，也没有达成任何协议。”

在9月9日的成立声明中，该组织写道:“出于缅甸人民的要求和利益，我们真诚地希望应对我国动荡时代紧迫的政治需要，并承认正在进行的缅甸之春革命（Myanmar Spring Revolution），我们庄严宣布成立缅甸国民革命军。”

“缅甸国民革命军的坚定目标如下:

1、建立保障各民族平等权利的联邦民主联盟；

2、制定出在自由、正义、平等和持久和平的基础上政治理论；

3、通过与民族团结政府、地方革命力量如地方人民保卫军（LPDF）和人民国防军以及整个民族革命组织密切合作，根除和永久结束一切形式的独裁统治，确保缅甸人民的安全；

4、确保包括实皆在内的安雅地区的自决权，实现缅甸各族人民的自决权。

在这些坚定的政策目标的指导下，我们将斗志昂扬地追求我们的使命。”

在9月9日波那加在缅甸国民革命军成立后的澄清或介绍中，他强调了以下几点:

•不成立独立组织，在民族团结政府下工作，站在人民一边;

•与民族团结政府主席杜瓦勒西腊和国防部长吴耶孟就缅甸国民革命军成立进行了个人讨论;

•建设具有政治觉悟和军事能力的人民国防军;

•建立一支遵守两个准则的军队，即军事行为准则和指挥链;

•无论出于何种原因，将无法加入缅甸民族团结政府国防部的团体聚集起来，系统地建设军事能力、政治觉悟，坚持“准则”，成为一支缅族革命军;

•缅甸国民革命军指定实皆、马圭和曼德勒师的18个营用于该编队，现在民族团结政府国防部下的2个营已经重新加入;

•缅甸国民革命军“缅族”*礼仪使用是为了偿还历史债务，以缅族的身份加入其他民族争取自决、平等和自由权利的斗争;（*虽然“缅族”在英语拼写中使用，但在缅语中使用“Bamar”。）

•将与所有志同道合的武装组织和政党携手合作，在联邦民主联盟的基础上实现民族、个人、地区权利的政治保障;和

•这场斗争不是为任何个人、组织争取权力，也不是只为我们的组织争取一块解放区，而是为解放全国和各民族，争取真正的和平与自由。

观点和展望

看看这两位领导人的政治立场，缅族人民解放军貌桑卡和缅甸国民革命军波那加，可以总结为他们几乎有着相同的前景。

两位领导人在建立联邦民主联盟、建立缅族邦、反对缅族霸权、实现民族平等、民主、自决权、普遍人权等方面的目标是一致的。

唯一的区别是，缅甸国民革命军已经在其位于安雅的缅族前线作战，而缅族人民解放军则与其他民族武装组织一起在克伦邦和掸邦作战。但后者正准备渗透回缅甸的中心地带安雅地区，因为它已经在少数民族邦与少数民族革命组织一起作战获得了足够的战斗经验。

缅甸国民革命军与民族团结政府的关系不太好，可能是由于波那加在缅邦建立问题上的直言不讳，宣称反对各种独裁，而不仅仅是反对军事独裁，并推动民族团结政府尽快起草一部过渡宪法，而不仅仅是执行未完成的联邦宪章。所有这些似乎都没有得到民族团结政府领导层的认可，这可能导致双方关系冷淡，最终削减了财政援助，并解散了以前在波那加的缅甸皇家龙军下的4个人民国防军营。

此外，民族团结政府拒绝支持新成立的缅甸国民革命军也可能源于最近几周发生的冷淡关系，尽管缅甸国民革命军承认民族团结政府是其政府并提出合作。

另一方面，貌桑卡领导的缅族人民解放军与民族团结政府关系良好，甚至得到了民族团结政府的各种援助。缅族人民解放军也在克伦邦与克伦民族解放军和民族团结政府的人民国防军并肩作战。据媒体报道，貌桑卡据信正在安排在民族团结政府的帮助下进入安雅地区，以便在缅族人口稠密地区站稳脚跟。

民族团结政府实际上或多或少在同一页上，除了在缅甸实行所谓的“三Pa”或“三P”，在英语中表示人民行政，人民国防和人民警察或安全小组，这已经成为民族团结政府自己在地面上的机构之间持续摩擦和冲突的问题，更不用说不属于民族团结政府的当地抵抗武装了。这些事态发展使安雅地区的人民感到困惑，也在一定程度上玷污了民族团结政府的形象。

最后，民族团结政府应该明智地与缅族人民解放军的温和但坚定的领导人貌桑卡以及缅甸国民革命军的直言不讳但直率而同样坚定的领导人波那加合作和协调。换句话说，民族团结政府与貌桑卡的友好关系也应扩展到波纳加，因为两者几乎有着相同的政治观点，并且确实在战场上作战。

此外，建立理解和团结将比对抗、非建设性的批评和争论更有利于有关各方，因为这些争议、批评和争论都将导致在处理民族团结政府和波纳加之间的争端时产生更大的分歧。

除此之外，它应该与安雅地区当地的社区和军事领导人合作，而不是以自上而下的方式用民族团结政府任命的没有经验、思想或了解当地人民和局势的人员取代他们。

最后但并非最不重要的是，民族团结政府应该利用上帝赋予的资产，而不是仅仅因为个人竞争或不能容忍“比你更圣洁”的家长式态度而忽视它们。民族团结政府应该务实，信奉“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”的格言。

一位经验丰富的缅甸观察家在被问及如何评价缅族人目前的分歧时对笔者说:“如果你想赢，就做队里的一员吧。如果你不想，就坚持做老大。”

这个建议似乎是双向的。

转自：太印指针 编译作者：观察员

本文整理自外媒，翻译内容仅供参考

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